By Pierre Clastres
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Dans son œuvre los angeles plus connue, los angeles société contre l'État, Clastres critique à los angeles fois les notions évolutionnistes qui voudraient que l'État organisé soit l. a. finalité de toute société et rousseauistes de l'innocence naturelle de l'homme. Ce faisant, il expulse paradoxalement l'État de l. a. position centrale qu'il occupait alors en anthropologie politique pour recentrer l. a. problématique de son apparition autour de los angeles concept de pouvoir coercitif. los angeles connaissance de cette idea de pouvoir est innée dans toute société, ce qui explique cette tendance naturelle de l'homme à préserver son autonomie vis-à-vis de celui-ci. Les sociétés sont donc perçues comme étant des buildings faites d'un réseau de normes complexes qui empêchent activement l'expansion d'un pouvoir despotique et autoritaire. En competition, l'État est alors cette constellation législative émanant d'un pouvoir hiérarchique qu'elle légitime, tout particulièrement dans ces sociétés qui ont échoué à maintenir en position des mécanismes naturels qui l'empêchent de prendre cette forme. Il oppose ainsi les grandes civilisations andines aux petites unités politiques formées par les chefferies amazoniennes dont l'ensemble du corps social se met continuellement en branle pour empêcher le chef de transformer son status en pouvoir.
Read Online or Download La société contre l'État: recherches d'anthropologie politique (Collection Critique) PDF
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A Companion to Biological Anthropology (Blackwell Companions to Anthropology)
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The Harkis: The Wound That Never Heals
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In this haunting chronicle of betrayal and abandonment, ostracism and exile, racism and humiliation, Vincent Crapanzano examines the tale of the Harkis, the region of one million Algerian auxiliary troops who fought for the French in Algeria’s warfare of independence. After tens of hundreds of thousands of Harkis have been massacred by means of different Algerians on the finish of the battle, the survivors fled to France the place they have been put in camps, a few for so long as 16 years. Condemned as traitors through different Algerians and scorned by means of the French, the Harkis turned a inhabitants aside, and their youngsters nonetheless be afflicted by their parents’ wounds. Many became activists, lobbying for attractiveness in their parents’ sacrifices, reimbursement, and an apology.
More than simply a retelling of the Harkis’ grim previous and troubling current, The Harkis is a resonant mirrored image on how childrens undergo accountability for the alternatives their mom and dad make, how own id is formed through the impersonal forces of background, and the way violence insinuates itself into each side of human existence.
The overdue Bruce Chatwin carved out a literary occupation as precise as any writer's during this century: his books incorporated In Patagonia, a fabulist shuttle narrative, The Viceroy of Ouidah, a mock-historical story of a Brazilian slave-trader in nineteenth century Africa, and The Songlines, his attractive, elegiac, comedian account of following the invisible pathways traced by means of the Australian aborigines.
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Et c'est bien d'exprimer à la fois le souci qu'a de soi la culture et le rêve de se dépasser, que le pouvoir, paradoxal en sa nature, est vénéré en son impuissance : métaphore de la tribu imago de son mythe, voilà le chef indien *. • Etude initialement parue dans L'Homme II (1), 1962. 42 chapitre 3 indépendance et exogamie (1) L'opposition si contrastée entre cultures des hauts-plateaux andins et cultures de la Forêt Tropicale, mise en relief par les récits et rapports des missionnaires, soldats, voyageurs des XVIe et XVIIe siècles, fut par la suite accentuée jusqu'à l'exagération : peu à peu s'est dessinée l'imagerie populaire d'une Amérique précolombienne tout entière livrée à la sauvagerie, excepté la région andine où les Incas avaient réussi à faire triompher la civilisation.
A l'extériorité du pouvoir répond l'isole- 41 LA SOCIÉTÉ CONTRE L'ÉTAT ment de sa parole qui porte, d'être dite durement pour ne point se faire entendre, témoignage de sa douceur. La polygynie peut s'interpréter de la même manière : au-delà de son aspect formel de don pur et simple destiné à poser le pouvoir comme rupture de l'échange, se dessine une fonction positive analogue à celle des biens et du langage. Le chef, propriétaire de valeurs essentielles du groupe, est par là même responsable devant lui, et, par l'intermédiaire des femmes il est en quelque sorte le prisonnier du groupe.
Sans doute est-il difficile de fonder rigoureusement, c'est-à15. Cf. R. Murphy, B. -J. Augustin, 19". '3 LA SOCIÉTÉ CONTRE L'ÉTAT dire sur des faits vérifiés, la généralité de cette institution. Car si la technologie et même la mythologie de nombreuses tribus sud-:tméricaines nous sont souvent bien connues, il n'en est malheureusement pas de même en ce qui concerne leur sociologie. Cependant, quelque dispersée et parfois contradictoire que soit l'information utilisable, certaines données permettent, quant à la quasi-universalité de l'exogamie locale, sinon une certitude absolue, du moins une probabilité extrêmement haute.