By Marco Rizzi
vengono proposte al lettore riflessioni, curiosità e preoccupazioni che nell’Europa secolarizzata di oggi possono sembrare farneticanti, ma che according to lungo pace hanno costituito paure e speranze vive e pulsanti.
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Fictions of Appetite: Alimentary Discourses in Italian Modernist Literature
Fictions of urge for food explores and investigates the cultured value of pictures of nutrition, urge for food and intake in a physique of modernist literature released in Italian among 1905 and 1939. The corpus tested contains novels, brief tales, poems, essays and performs through F. T. Marinetti, Aldo Palazzeschi, Massimo Bontempelli, Paola Masino and Luigi Pirandello.
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L. Potestà e M. Rizzi, Roma-Milano, Fondazione Valla/Mondadori, 2005; vol. II: Il Figlio della perdizione. L. Potestà e M. Rizzi, Roma-Milano, Fondazione Valla/Mondadori, 2012. [3] L’episodio dei Simpson sulla fine del mondo è andato in onda negli USA il 1o novembre 1999. [4] B. McGinn, L’Anticristo. Duemila anni di fascinazione del male, Milano, Corbaccio, 1997 (l’ed. orig. è del 1994). [5] H. Gunkel, Schöpfung und Chaos in Urzeit und Endzeit. Eine religionsgeschichtliche Untersuchung über Gen.
Entrambi tedeschi, entrambi apparsi nel medesimo anno, il 1895, per di più presso la medesima casa editrice, costituivano decisamente una manifestazione della doppiezza caratteristica dell’Anticristo. L’estensione sterminata dei due titoli, invece, era tipica dello stile accademico di quei tempi: Creazione e caos al tempo dell’origine e al tempo della fine: una ricerca storico-religiosa su Genesi 1 e Apocalisse 12, di Hermann Gunkel[5], e L’Anticristo nella tradizione del giudaismo, del Nuovo Testamento e della chiesa antica: un contributo alla spiegazione dell’Apocalisse, di Wilhelm Bousset[6].
Di questo genere erano le difficoltà che Ireneo doveva affrontare per procedere nella stesura della sua opera. Un’idea però lo guidava. Se Dio è uno solo, uno solo deve essere il senso della storia e dei suoi avvenimenti, fino al ritorno di Cristo. Anche in questo caso, si tratta solo di trovare i passi giusti. Gesù stesso, nei discorsi riportati da Matteo, Marco e Luca, fornisce un’indicazione precisa. Dopo aver annunciato ai suoi discepoli che predicando il vangelo sino ai confini del mondo incontreranno guerre e terremoti, persecutori e falsi profeti, perfino falsi cristi, usa le parole del profeta Daniele per concludere: «Ma quando vedrete l’abominio della desolazione, di cui parlò il profeta Daniele, stare nel luogo santo… allora vi sarà una tribolazione grande, quale mai avvenne dall’inizio del mondo sino ad allora, né mai più ci sarà».