By Henri Laborit
" Se révolter, c'est courir à sa perte, vehicle l. a. révolte, si elle se réalise en groupe, retrouve aussitôt une échelle hiérarchique de soumission à l'intérieur du groupe, et l. a. révolte, seule, aboutit rapidement à los angeles soumission du révolté... Il ne reste plus que los angeles fuite. " Henri Laborit pose, à los angeles lumière des découvertes biologiques, los angeles query de notre libre arbitre, de notre personnalité même. l. a. politique, los angeles société, tout prend dès lors une autre size.
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La littérature d'imagination scientifique
Cet ouvrage traite de l. a. littérature d'imagination scientifique, principalement entre 1830 et 1910. C'est une littérature qui a été portée par l. a. Révolution industrielle et l. a. imprecise d'inventions qui a modifié los angeles vie quotidienne dans les will pay développés. Cette littérature s'inscrit dans un courant qui a débuté avec Lucien, qui s'est confirmée avec Cyrano de Bergerac, pour s'affirmer avec Verne et Wells.
- Séminaire Pierre Lelong (Analyse) Année 1972–1973
- On the Happiness of the Philosophic Life: Reflections on Rousseau’s Rêveries in Two Books
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- La démocratie des crédules
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Non, croyez-moi, laissez-les vivre, car même si l’existence n’est pas une formule idéale, vous savez bien que la douleur élève l’homme et que nul ne se connaît tant qu’il n’a pas souffert. ) Oui, ce que je viens d’écrire sur l’amour est attristant. Cela manque totalement de spiritualité. Heureusement qu’il nous reste saint François d’Assise, Paul VI et Michel Droit. Heureusement qu’il existe encore des gens qui savent, eux, pourquoi ils ont vécu, et pourquoi ils vivent. Demandez-leur. Ils vous diront que c’est pour l’Amour avec un grand A, pour les autres, grâce au sacrifice d’eux-mêmes.
Le premier niveau fait appel à un processus uniquement présent, le second ajoute à l’action présente l’expérience du passé, le troisième répond au présent, grâce à l’expérience passée par anticipation du résultat futur. Cette action se réalise dans un « espace » à l’intérieur duquel se trouvent des objets et des êtres. Les objets et les êtres qui permettent un apprentissage gratifiant devront rester à la disposition de l’organisme pour assurer le réenforcement. Cet organisme aura tendance à se les approprier et à s’opposer dans l’espace où ils se trouvent, dans son « territoire », à l’appropriation des mêmes objets et êtres gratifiants par d’autres.
Avec l’imaginaire, la possibilité de créer de l’information et d’en façonner le monde inanimé fait l’Homme. Avec le langage encore, la possibilité de transmettre à travers les générations l’expérience acquise fut possible. L’enfant qui naît de nos jours bénéficie en quelques mois ou quelques années, de cette façon, de toute l’expérience acquise depuis les premiers âges humains, par l’espèce tout entière. L’expérience put ainsi s’accumuler, surtout lorsque l’écriture vint compléter la transmission orale, plus facile à déformer.