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Parce qu'il y avait un rapport d'immanence avec Mme de Warens : il peut s'amuser à feindre la transcendance, dans sa marche, il n'est j amais qu'à l'endroit où il est; ou alors il a des toutes 68 SITUATIONS, IX petites transcendances prêtées : bon, o n lui a pennis d'aller jusqu'à telle ville ; il va, puis il revient. « J'étais où j ' étais, j' allais où j ' allais, j amais plus loin. » Ce qui veut dire, si on retourne la phrase : « Quand je suis libre, libre comme vagabond, j e vais touj ours plus loin que je vais.

46 S I TUA T I O N S , I X tures, ce sont des écrivains. Je dirais, pour ma part, que ce qu'apporte une vie c'est le dépasse­ ment des deux points de vue. Je pense qu'on ne peut pas être écrivain sans être écrivant et écri­ vant sans être écrivain. Ainsi ce qui était ori­ ginellement le refus de communication, ou l'igno­ rance de la communication quand je faisais des mots, des châteaux de sable, reste comme résidu, comme une espèce de communication par-delà les organes de communication. Je veux dire que, maintenant, ce qui m'intéresse c'est de commu­ niquer au lecteur, ce n'est plus de faire un équi­ valent de la table par le rapport des mots entre eux, mais c'est que, dans l'esprit du lecteur, ces mots, par leur rapport réciproque, par la ma­ nière dont ils s'allument réciproquement, lui donnent la table qui n'est pas là, non pas comme un signe seulement, mais comme une table sus­ citée.

C'est â ce titre que vous vous distingueriez tout â fait du positivisme littéraire puisque vous acceptez de fonder votre position sur une compréhension originaire du rapport de l'homme â l'être, c'est­ â-dire sur une ontologie. Le positivisme littéraire pour sa part refuserait semblable ontologie dans la mesure où tout positivisme refuse une réflexion outrepassant ce qu' il pense être le champ de l'expé­ rience immédiatement donnée ou du moins consta­ table dans des résultats. Cependant, il existe éga­ lement dans le courant littéraire que représente Tel Quel et plus généralement chez tous les écri­ vains qui se placent dans l'horizon de Robbe- 52 S ITUATI ON S , I X Grillet - par-delà cette théorie, d'ailleurs non élaborée, du positivisme littéraire, une possibilité et même une certaine tendance à fonder leur conception de l'écriture sur la philosophie de Heidegger, du moins sur la dernière orientation de la philosophie de Heidegger, où l'Être est compris le plus souvent comme l'écriture elle-même ou le langage.