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Dirigido a un público norteamericano, Mills construye esa introducción intentado contrarrestar el discurso macartista de la guerra fría que atribuye al marxismo un punto de vista “totalitario”. , advierte Mills. El marxismo es no sólo humanista (heredero del humanismo clásico, judío y cristiano, sino que además constituye un producto de la civilización moderna y occidental. Al sopesar esta apreciación, deben recordarse las conclusiones del Diario que Mills elabora sobre su visita a la Unión Soviética y sus simpatías por “los innovadores” del equipo de Kruschev.

136-170. 34 Véase nuestra entrevista a Ulises Estrada Lescaille, combatiente internacionalista y compañero del Che: “El internacionalismo de la revolución cubana y la herencia del Che Guevara”. id=18996 35 Véase Perry Anderson: Consideraciones sobre el marxismo occidental. [Escrito a principios de 1974 y publicado en Inglaterra en 1976]. México, Siglo XXI, 1979. Hemos desarrollado con más detalle esta crítica a Perry Anderson en un capítulo entero de nuestro libro El Capital: Historia y Método: Una introducción.

Crítico y contestatario, Mills supo hundir el escalpelo donde duele. Diseccionó a la sociedad estadounidense mostrando las mezquindades de sus elites dominantes. Con ojo impiadoso e inconformista, Mills mostró que “la gran democracia americana” no era nada más que un mito. Pero no sólo enfocó sus cañones contra las clases en el poder. También ejerció una mirada crítica sobre diversos segmentos de las clases populares. A Mills, como a muchos intelectuales progresistas de EEUU, le preocupaba indagar sobre los mecanismos específicos de cooptación utilizados por el sistema capitalista norteamericano para neutralizar ideológicamente e incorporar cualquier oposición radical.