By MARZIALE Marco Valerio -
Milano, Mondadori, 1952, 16mo cart. pp. 203 (Erotici).
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Fictions of Appetite: Alimentary Discourses in Italian Modernist Literature
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Il primo poeta spagnolo che risentì dell’influsso di Marziale fu Garcilaso de la Vega (1501-1536). , 25 b. , V, 74. Francisco de la Torre (1534-1594) provò grande ammirazione per Virgilio, Orazio, Ovidio e il nostro Petrarca, ma lesse a ammirò anche Marziale. Uno degli scrittori che risentirono maggiormente della lettura di Marziale fu Baltasar Alcazar (1530-1606): lo dimostrano chiaramente alcune delle sue Poesias festivas. Sebastian de Covarrubias e Orozeo (1539-1613) nel suo Tesoro de la lengua castellana y española, pubblicato nel 1611, rivela una profonda conoscenza di Marziale.
Giova però osservare che nei Venetianische Epigramme Marziale non è del tutto assente: basta ricordare l’epigramma 26 (che imita Mart. IV, 60) e l’epigramma 34 a (che imita Mart. X, 47)204. Nell’Ottocento l’epigramma, pur non godendo dei favori che aveva avuto nei due secoli precedenti, trovò ancora parecchi cultori. Meritano di essere ricordati August Wilhelm Schlegel (1787-1845), che lo adoperò come arma contro i suoi avversari (imitando così Marziale); il R ü ckert (1788-1866) e il Platen (1796-1835), che seguirono il modello di Goethe; il M ö ricke (18041875), che scrisse alcuni epigrammi scherzosi e maliziosi, ma nel complesso benevoli; il Grillparzer (1791-1872), autore di molti epigrammi di contenuto vario; Heinrich Hoffmann von Fallersleben (1798-1874), che preferì tornare all’epigramma satirico di vecchio modello (i suoi Unpolitische Lieder contro l’alterigia dei nobili, la vita militare e l’intolleranza religiosa gli fecero perdere la cattedra universitaria); l’Uhland (1787-1862) e il Geibel (18151884), che scrissero epigrammi sentenziosi a sfondo morale.
C’è però tra i due poeti una certa differenza di tono e d’intensità: in Orazio sentiamo la voce dell’uomo già povero e bisognoso, ma ormai largamente benestante, che ha già goduto a sufficienza dei beni della vita e non ha paura della morte; in Marziale sentiamo la voce dell’uomo povero e sofferente, che teme di morire e desidera ancora vivere, perché spera di avere un giorno ciò che ha sempre sognato e non ha ancora avuto. C’è in Marziale una maggiore ansia di vita, un maggiore attaccamento ai beni di questo mondo.