By Luigi Ruggiu

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Lectura Dantis : Purgatorio

This new serious quantity, the second one to seem within the three-volume Lectura Dantis, comprises specialist, targeted statement at the Purgatorio by way of thirty-three overseas students, each one of whom offers to the nonspecialist reader one of many cantos of the transitional center cantica of Dante's distinct Christian epic.

Fictions of Appetite: Alimentary Discourses in Italian Modernist Literature

Fictions of urge for food explores and investigates the classy importance of pictures of meals, urge for food and intake in a physique of modernist literature released in Italian among 1905 and 1939. The corpus tested comprises novels, brief tales, poems, essays and performs by way of F. T. Marinetti, Aldo Palazzeschi, Massimo Bontempelli, Paola Masino and Luigi Pirandello.

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Ma Hegel muove una confutazione del principio dell'isolamento sulla base della tesi dell'impossibilità dell'esistenza della determinazione che si vuole isolata: il determinato esiste solo nella relazione, cioè è sé e altro. Se ora vien mostrato che gli opposti limitati non potrebbero sussistere come tali, che dovrebbero togliersi, che dunque per essere possibili presuppongono un'unificazione (già per poter mostrare che sono opposti è presupposta l'unificazione), viene così dimostrato che essi devono essere uniti, che deve esserci l'unificazione76 • L'unificazione così costituisce il prius e la determinazione vive soltanto nella relazione, cioè nell'essere con l'altro, nella forma dell'unificazione.

Lo spirito del tempo caratterizza perciò sempre ogni religione in quanto si dà nella storia, in quanto si tratta di religioni di uomini che vivono nel tempo, nel proprio tempo. Come si determina allora quella che in termini kantiani costituisce la positività? Non certo attraverso il rapporto e la comparazione astratta con una religione "naturale" astorica, data una volta per tutte, scissa dal tempo e collocata in una dimensione apparentemente senza tempo, ma non eterna. In quale modo anche la religione entra nella storia, è essa stessa storica, senza tuttavia perciò perdere il suo carattere essenziale?

Ma, una volta accertato il significato storico della realizzazione dell'umanità greca, si tratta di interrogarsi su come sia stato possibile questo processo di progressivo allontanamento dall'ideale realizzato: in che modo e attraverso quali sviluppi "la" forma dell'intero si è infine decomposta, abbandonandosi all'irreversibilità del tempo distruttore, che sembra consegnare ad un passato che non è più l'archetipo ideale, per dare luogo infine a quella realtà effettuale che fonda il nostro presente storico, contrassegnato perciò dal lasciare alle proprie spalle il proprio futuro.

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