By Francesco Tomasoni

Una delle difficoltà nella stesura della Biografia intellettuale di un filosofo si presenta nel tentativo di sistematizzare ciò che, in step with definizione, è in divenire: il pensiero. Quando in keeping withò si cerca di ricostruirne l’evoluzione, nei suoi nodi teoretici frequentati in line with una vita, il modello biografico pare venir meno. È il paradosso del pensiero il cui movimento, in Ludwig Feuerbach (1804-1872) come perlopiù nelle menti speculative, si dà nel costante interrogarsi su un unico problema, nel suo caso sul rapporto filosofia/religione: un confronto di lungo periodo, che si dipana sotto il segno di vita, morte e immortalità; essenza, storia ed esistenza; individualità e empiria; uomo, natura e naturalismo. Temi, affrontati nei capitoli del quantity, che prendono sul serio una problematica – l’essenza del cristianesimo – e ne diventano punti di osservazione, secondo un modello ermeneutico auspicato da Feuerbach medesimo, che fa del domandare l’essenza stessa della filosofia.

Questa biografia riesce da una parte a restituire un volto complessivo di Feuerbach, con ampi riferimenti a lettere, scritti del periodo giovanile e inediti – risultato di uno studio più che trentennale e della consultazione del Nachlass –; dall’altra a metterne in discussione i punti teoretici più critici e le opinioni dominanti. Un’opera di riferimento in keeping with los angeles storiografia, destinata a riscrivere los angeles stessa interpretazione del filosofo tedesco.

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Bruscamente il ladro fu strappato ai suoi pensieri errabondi. Udì uno scampanellio e lo schioccar d’una frusta, e subito si scansò con un balzo e s’acquattò dietro un cornicione di neve. Una slitta scivolava lenta e pesante sulla superficie ghiacciata della peschiera, era una vecchia slitta cigolante e rumorosa trainata da un unico cavallo tutt’ossa, ma il cuoio logoro e ingiallito della portiera mostrava i resti d’uno stemma nobiliare. Da cassetta il lume d’una lanterna investiva il viso di un uomo che, avvolto in una vecchia pelle di pecora, sedeva nella slitta abbandonato contro lo schienale, e per un momento il ladro poté intravedere un naso bitorzoluto paonazzo dal freddo, una bocca corrucciata e un pizzetto nero spartito nel mezzo.

E da lì scese la scala a piuoli che conduceva nell’ovile. Era questo, dunque, il famoso allevamento di pecore del signor von Krechwitz! Aveva un aspetto davvero pietoso. V’erano a malapena tre dozzine di pecore in quell’ovile che avrebbe potuto ospitare più di cento capi. Tre dozzine di pecore maltenute, che producevano la più rozza delle lane, e molte di esse erano gonfie per l’umidità e il cattivo foraggio. E dei montoni spagnuoli da razza non si vedeva neanche l’ombra. Il ladro prese la lanterna da stalla, andò da un animale all’altro e contò quanti erano i castrati e quanti i montoni, quanti gli agnelli e gli agnelloni, e quante le fattrici.

Lo interruppe il ladro. �Christian Heinrich Erasmus von Krechwitz di Kleinroop» disse Tornefeld. «M’ha tenuto a battesimo. ». Il ladro era già uscito dalla porta. Un vento gelido s’insinuò nella stanza. Il mugnaio si rialzò e rimase a scaldarsi le mani sopra la brace del focolare. �Il signor Christian von Krechwitz» mormorò. «Lo conoscevo bene. Un padrone severo, un padrone come si deve. Dio gli conceda la pace perpetua». Š Š Š Incominciava a far buio quando il ladro arrivò al villaggio. Adesso non nevicava più, ma il freddo si faceva sempre più intenso e il vento gli fischiava negli orecchi gelido e tagliente.

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