By J. Feiner, M. Lohrer

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U. : stesso l'eterna Parola che lo esprime eternamente, è fondamentalmente esprimibile, e per il fatto che questa stessa parola ha assunto forma umana ed ha espresso ciò che essa è in Dio con azioni e parole umane, essa è divenuta comprensibile per gli uomini. li primo fatto senza il secondo a nulla ci gioverebbe, mentre il secondo senza il primo sarebbe impensabile. L'identità della persona di Cristo nelle sue due nature, come Dio e come uomo, è la garanzia che la traduzione della divina Verità in fonne terrestri è possibile, esalla, adeguata nel Cristo ...

Gli undici e - a causa dell'apparizione sulla via di Damasco - Paolo 21 stanno entro l'avvenimento della rivelazione, o meglio, essi appartengono all'avvenimento storico della rivelazione, che in effetti non sarebbe veramente rivelazione storica senza uomini che come tale lo hanno riconosciuto e accettato. Gli apostoli 22 costituiscono la prima comunità di fede scelta dal Cristo, ma anche: l'an~llo di congiunzione essenziale, creato ed autorizzato dal Cristo tra l'avvenimento della rivelazione e l'umanità per la quale esso è stato voluto e dalla quale esso deve essere accolto.

Nn. ~. 35. AZTONE E CHIESA DELLA RIVELAZIONE non-cristiane con la coscienza angustiata, quasi che si trattasse di un'umanità abbandonata da Dio e perduta se non vi fosse la sua opera mediatrice; in tal modo dimenticherebbe che essa stessa ha solo una funzione strumentale e che, in quanto tale, è sì unita a Dio, ma che Dio nella sua azione salvifica non dipende dal suo strumento. Anche là dove Dio salva senza la cooperazione della Chiesa, si tratta sempre d'una salvezza operata attraverso il Cristo ed orientata alla Chiesa: le religioni non-cristiane in qualità di configurazioni sociali deficienti della fede pre-cristiana sono prefigurazioni imperfette della Chiesa.

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