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M 1 0 3 , 7 1 -72 ) . Il mondo della mode, sia come sistema di prescrizioni sia come complesso di azioni e comportamenti ispirati a valori, sia come visione generale del mondo, è costruito su « errori +>. Questi - non dimentichiamolo, per capire gli esiti dell'analisi « chimica » nietzscheana - sono proprio quegli errori che hanno dato ricchezza e profondità al niondo e all'esi­ stenza dell 'uomo. Il primo e più fondamentale errore della morale è il credere che ci possano essere azioni morali: ciò presup­ pone anzitutto che il soggetto possa avere una conoscenza esauriente di che cosa è una sua azione.

Williams, Nietzsche and the French, Oxford 1952. 39 A una prospettiva simile si riporta anche l'aforisma precedente, il 1 46 , nel quale all'artista si imputa l a << mo­ ralità più debole » di quella del pensatore nei riguardi della conoscenza della verità : l 'artista, per conservare le condizioni che rendano efficace la sua arte, ha bisogno di mantenere in vita un'interpretazione sostanzialmente mi� tica dell 'esistenza, con tutti i suoi corollari : emotività, senso del simbolico, apertura al fantastico ; e per lui il perdurare di una tale visione della vita è < < più impor­ tante della dedizione scientifica al vero in ogni forma, per spoglia che possa apparire ».

I n que­ sto senso , e solo in questo, la scienza ha bisogno anche per Nietzsche di un principio unitario: che non funziona come il fondamento nel quale ci si << fonda », cioè ci si quieta, perché au-torevolmente rende ragione di come le cose. sono ; ma funziona come il punto di partenza del processo, che solo a chi muove da esso si svela nella sua multiformità e nella sua crescente ricchezza 8 . I l divenire del mondo morale a partire dall 'unico prin­ cipio di piacere-conservazione si articola attraverso mec­ canismi molteplici, che la scrittura aforistica di Nietzsche caratterizza in sempre nuovi modi .