By GUILMOTO (Christophe) REINICHE (Marie-Louise) PICHARD (Pierre)

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La littérature d'imagination scientifique

Cet ouvrage traite de l. a. littérature d'imagination scientifique, principalement entre 1830 et 1910. C'est une littérature qui a été portée par los angeles Révolution industrielle et los angeles imprecise d'inventions qui a modifié l. a. vie quotidienne dans les can pay développés. Cette littérature s'inscrit dans un courant qui a débuté avec Lucien, qui s'est confirmée avec Cyrano de Bergerac, pour s'affirmer avec Verne et Wells.

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Le rôle de Tiruvannamalai est alors renforcé par sa rapide incorporation au réseau ferré, dont Baker (1984: 386) montre l'importance dans l'urbanisation de l'époque. Le marché agricole - le Mandi - établi dans la ville lui permet de devenir une plaque tournante à l'échelon sous-régional; parallèlement à l'agriculture qui s'intensifie (augmentation des surfaces cultivées par la mise en valeur de terres en friche) et se monétarise, les villes-marchés des plaines tamoules s'enrichissent. Cette première période de croissance accélérée débute en 1881 à Tiruvannamalai et se prolonge jusqu'en 1931, n'était l'accident de la crise de 1918 qui frappe les villes de plein fouet10.

Notons pour finir que d'après les récentes estimations du Sample Registration System, les différences actuelles entre l'accroissement naturel des villes et celui de l'ensemble de l'Etat restent tout à fait modestes. TIRUVANNAMALAI. > Figure 3 : T A U X D E C R O I S S A N C E I N T E R C E N S I T A I R E S , T I R U V A N N A M A L A I & ET TAMIL NADU. T'RUVANNAMALAl. 40% Croissance ottribuable aux migrations 30% 20% 10% 0% » 2 0 t 5 = 59 o> ; ( — M i oí o 2 5 o> io io P oo o * > o > 2 o ) 11 L'évoiution géo-économique de Tiruvannamalai Figure 5 : TAUX DE CROISSANCE INTERCENSITAIRES, TIRUVANNAMALAI ET NORTH ET SOUTH ARCOT.

Le temple et la structure urbaine Selon le mythe fondateur du temple, la ville est née autour d'un Unga de feu représenté à la fois par l'inselberg qui jaillit de la plaine et par le Unga du sanctuaire sivaïte qui s'y adosse. Le temple est alors le centre symbolique, "proto-historique" de la ville; le plan contemporain de Tiruvannamalai ne dit pas Une ville au pays d'Arcot: Tiruvannamalai 16 autre chose. La centralité du temple se reproduit sur les différentes cartes, du XVIII"™ siècle à nos jours, dont nous disposons pour suivre l'évolution de Tiruvannamalai: il suffit de tracer différents cercles ayant pour foyer le centre du temple pour voir la ville construite venir s'inscrire à chaque époque à l'intérieur de ces circonférences.

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