By Alexandre Koyré, Paola Zambelli
I temi affrontati da questo libro da uno dei piú autorevoli storici della scienza, Alexandre Koyré, sono oggetto di un vivace interesse da parte della nostra cultura. Koyré discute qui l'origine, l. a. natura e le valutazioni delle macchine e degli strumenti scientifici, considerati nei loro riflessi umani e sociali, piú ancora che nelle loro caratteristiche tecniche. l. a. sua analisi chiarisce i termini di alcune questioni fondamentali consistent with l. a. storia della tecnologia e della scienza, e del loro rapporto storico: perche advert esempio los angeles scienza greca, scopritrice di fondamentali principi poi applicati trionfalmente dalla fisica moderna, non abbia cercato di tradurli in innovazioni tecniche; perché i notevolissimi ritrovati tecnici delle civiltà orientali e del Medioevo abbiano fallito a questo scopo; perché los angeles rivoluzione scientifica dell'età moderna ci abbia dato col suo concetto dell'esperienza gli strumenti che sono alla base della civiltà industriale; quale sia infine il rapporto fra tecnica e scienza pura che sta alla base della società moderna.
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Fictions of Appetite: Alimentary Discourses in Italian Modernist Literature
Fictions of urge for food explores and investigates the cultured value of pictures of nutrients, urge for food and intake in a physique of modernist literature released in Italian among 1905 and 1939. The corpus tested contains novels, brief tales, poems, essays and performs via F. T. Marinetti, Aldo Palazzeschi, Massimo Bontempelli, Paola Masino and Luigi Pirandello.
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Studioso aggiornatissimo del pensiero antico, questi ha avuto buon giuoco nel proporre correzioni di fatto e nel sostenere la presenza di una scienza non astratta e deduttiva e di un preciso interesse tecnico nel primo momento della filosofia greca, fino al secolo di Atene (entro il quale occorre poi distinguere le due facce dell’atteggiamento di Platone di fronte alla tecnica): egli ha messo in luce singole questioni 85, e ha rivolto critiche a entrambi gli studiosi che si erano piú direttamente cimentati in Francia con questo problema.
Ma esso non lo esprime necessariamente in modo diretto: lo riflette a contrario, dialetticamente... Gli insegnamenti dei filosofi, le diatribe dei moralisti, le prediche e i sermoni dei teologi prendono spesso, se non sempre, la realtà quotidiana a contro pelo; essi la condannano e nella scala dei valori oppongono gli ideali loro propri alle regole di condotta, alle leggi e istituzioni sociali ammesse e accettate; e ciò in modo tanto piú violento quanto la distanza fra “ciò che è” e “ciò che deve essere”» 83.
In questo periodo egli diresse insieme con A. Spaier e H. Ch. Puech l’annuario intitolato «Recherches philosophiques», che uscí in sei volumi fra il 1931 e il 1937. In questa rivista – come anche nella «Revue philosophique», nella «Revue d’histoire des religions» e nel «Journal de psychologie» – egli svolse una vivace attività di recensore e pubblicò ampie rassegne dedicate soprattutto alla storia della filosofia medievale. Non mancò del resto di segnalare le novità piú significative in tutti i campi della letteratura filosofica: recensí Whitehead, Nicolai Hartmann, Langevin 30, Le malheur de la conscience di Wahl, il primo volume della Marx-Engels Gesamtausgabe 31, L’esprit de la philosophie médiévale di Gilson 32.