Show description

E ancora: se le idee maturano e nascono soprattutto nel campo scientifico – della medicina, dell’ingegneria e della biologia – ci sono ancora cose da scoprire, da ricercare nel mondo classico? Qualcosa che possa ancora appassionare al mondo classico i nostri studenti? La questione è impegnativa, ed è tale che la prima risposta, non velleitaria, non può che essere la seguente: le grandi innovazioni che investono direttamente il destino degli esseri umani vengono dalle cosiddette scienze dure. Sarebbe però una risposta unilaterale: le scienze dure sono alla testa del progresso (la parola “progresso” non sempre è ben vista), ma le scienze sociali, cioè quelle che riguardano direttamente gli esseri umani nel loro coesistere in una società, essendo noi tutti «animali politici», hanno a che fare molto da vicino con tutta la storia e dunque anche con l’intera conoscenza del passato.

Credo che non sia più tempo di rimirare gli antichi, che è una via poco produttiva per invogliare a studiarli: dire che sono belli, interessanti e formativi. Tutto questo è vero, ma non basta. Bisogna interrogarli sulle questioni cruciali che essi tentarono di avviare a soluzione, quasi mai riuscendovi. È in questo senso che non è retorica dire che essi sono tuttora dentro di noi. La cittadinanza. La polis greca si dilania sul problema della cittadinanza. Se studiamo Atene vediamo allargarsi e restringersi continuamente il novero dei cittadini.

Goffredo Coppola 2. «Il convegno del latino» (1942) Oggi il latino è quasi in tutte le scuole, domani lo sarà forse in tutte, anche nelle scuole di avviamento professionale o di artigianato. C’è un latino per tutti che dev’essere ed è il nostro orgoglio nazionale, e che domani sarà anche il nostro orgoglio sociale: il centro didattico che sorgerà presso il Reale Istituto di Studi Romani non avrà nessuna delle funzioni che competono specificamente alle Università, ma per l’avvenire della scuola media unica coopererà attivamente con esse alla preparazione degl’insegnanti di latino, affinché facciano scuola con franchezza senza nessuna pedanteria accanita e senza l’intollerabile pedanteria degli antipedanti[2].