By Abhinavagupta ; Lilian Silburn; André Padoux.
Read Online or Download La lumière sur les tantras : chapitres 1 à 5 du Tantrāloka PDF
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La littérature d'imagination scientifique
Cet ouvrage traite de los angeles littérature d'imagination scientifique, principalement entre 1830 et 1910. C'est une littérature qui a été portée par los angeles Révolution industrielle et l. a. obscure d'inventions qui a modifié los angeles vie quotidienne dans les will pay développés. Cette littérature s'inscrit dans un courant qui a débuté avec Lucien, qui s'est confirmée avec Cyrano de Bergerac, pour s'affirmer avec Verne et Wells.
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L’immense majorité des ètres (mème celle des sivaites non dualistes, selon nos auteurs) ne peut que s’acheminer, par la prière, la méditation et les rites, vers un but extrèmement lointain. Si fon met à part le bref chapitre 2, c’est pour tous ceux que la grace n’a pas immédiatement délivrés que sont décrites dans le TÀ les voies à suivre, dans leur diversité. Ces voies, il ne faut pas les concevoir comme des chemins tout tracés que fon prend comme ils sont et que fon suit simplement pour aller jusqu’au point que fo n s’est fixé et qui leur est en quelque fagon extérieur : telle n’est pas du tout leur nature.
Par ces cinq actions, Siva, non seulement fait apparaitre et subsister le monde et l’anime, puis le résorbe à la fin de chaque cycle cosmique, mais agit aussi sur Tètre humain. C’est grace à lui, en effet, que cet ètre vient à Texistence dans Tunivers, cependant que sa fonction de voilement fait que cet ètre transmigrant ne pergoit pas la réalité que Siva dissimule sous le voile des apparences et qu’il reste dès lors lié, enchainé (pasu) au monde par le lien (pòsa) de la mäyä. M ais le Seigneur peut aussi faire percevoir à celui qui en est capable que tout ce qui « brille » (c’est-à-dire qui existe) en ce monde ne le fait que par reflet de sa Lumière, pour parler comme TUpanisad 69, et c’est là Teffet de sa grace {anu graha).
199, note 94. 73. ekäksarä : sans doute la déesse suprème du Trika : Para. INTRODUCTION 43 manière de jeu, en une vibration subtile et innée de sa conscience, il ne s’adonnait perpétuellement aux cinq activités propres à sa divinité. Ainsi, il fait émaner l’univers objectif, le maintient en existence et le résorbe en lui-mème. En outre, quand, revètant l’aspect d’un étre limité, il cache sa véritable nature, son énergie obscurcissante est à Poeuvre. Enfin, si cet étre reprend conscience de sa nature divine, cette révélation est due à sa grace.