By Geneviève de Weck
L'orthophonie-logopédie a connu, ces dernières années, de considérables avancées et s'est progressivement constituée en self-discipline scientifique autonome, intégrant les apports de plusieurs domaines. Les troubles du langage oral (dysphasies, problems phonologiques, bégaiement) et écrit (troubles d'apprentissage du langage écrit, dyslexies, dysorthographies) chez l'enfant ne font pas exception à cette évolution, de sorte que leur description et leur évaluation nécessitent un regard multidimensionnel. Cet ouvrage offre une synthèse interdisciplinaire de los angeles recherche dans ce domaine à partir notamment de l. a. linguistique et de l. a. psychologie développementale et cognitive.
L'ouvrage présente une description, los angeles plus exhautive et actuelle attainable, des issues du langage et de leur évaluation. Le lecteur y trouvera non seulement des informations pertinentes pour comprendre les différentes facettes de ces issues, mais également des propositions pour envisager leur évaluation dans une visée thérapeutique, et de nouveaux outils d'observation des interactions verbales. Dans une optique développementale, une position importante est aussi accordée aux capacités des enfants typiques : d'une half pour préciser ce que les enfants ont à acquérir lorsqu'ils apprennent à parler, lire et écrire, et d'autre half pour rappeler que les enfants présentant des issues du langage sont aussi des enfants en développement.
• Une description exhaustive des problems du langage oral et écrit.
• Les différents outils d'évaluation à visée thérapeutique.
• De nouveaux outils d'observation des interactions verbales.
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La littérature d'imagination scientifique
Cet ouvrage traite de los angeles littérature d'imagination scientifique, principalement entre 1830 et 1910. C'est une littérature qui a été portée par l. a. Révolution industrielle et l. a. imprecise d'inventions qui a modifié l. a. vie quotidienne dans les will pay développés. Cette littérature s'inscrit dans un courant qui a débuté avec Lucien, qui s'est confirmée avec Cyrano de Bergerac, pour s'affirmer avec Verne et Wells.
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Elle acquiert alors ce pouvoir extraordinaire, en combinant des mots au lexique selon les règles de la grammaire et de la syntaxe, de générer à l’infini des énoncés permettant de dire aux autres (ou à soi-même dans la parole intérieure) ce que l’on ressent du monde, d’eux et de soi. La parole ne peut être acquise que si l’enfant, tout en établissant la différence entre la réalité externe et la réalité interne, peut les mettre dans un rapport analogique. Dans le même ordre d’idées, on peut dire que l’acquisition de la parole dépend de celle de la marche, c’est-à-dire de la possibilité pour l’enfant d’introduire activement la séparation spatiale réelle de sa mère, alors que jusque-là, il subissait passivement et douloureusement la séparation dont celle-ci prenait seule l’initiative.
Dans le passage de la communication au langage, la dimension allocutive est déterminée et l’apprentissage de significations se fait dans des situations interactionnelles. L’action propre s’extériorise aux yeux de l’enfant et se réfléchit dans la réponse d’autrui avant de s’intérioriser. C’est la clé, pour Bruner, de l’acquisition du langage et plus généralement peutêtre de la production de symboles. Cette thèse s’oppose à celle de Piaget, pour qui les symboles dérivent des propriétés d’intériorisation des actes sensorimoteurs, indépendamment des processus de communication qui permettent cette intériorisation.
Parler c’est agir : agir sur autrui, instaurer un sens, faire « acte de parole ». Ce concept d’acte est orienté vers les concepts plus justes et plus englobant d’interaction et de transaction. L’individu communiquant est donc non seulement un individu qui utilise un système codé (la langue) pour exprimer du sens mais un individu qui participe d’un échange interpersonnel, avec l’intention de produire un effet sur l’interlocuteur. On remarque ainsi le double aspect de toute communication : toute communication est une relation au travers de laquelle des pensées, des attitudes, des normes, des actions sont mises en commun (Blanchet et Trognon, 1994).