By Tosel a.
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La littérature d'imagination scientifique
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Cette coexistence des libertés extérieures s’exprime dans ce principe pratique indémontrable mais d’une évidence néces saire. « Agis extérieurement de telle sorte que le libre usage de ton pouvoir de choix (Willkür) puisse coexister avec la liberté de tout un chacun suivant une loi universelle » (DD, texte n° 1). Ce principe oblige à la constitution d’une commu nauté de coexistence des personnes et vaut « comme un pos tulat qui n’est pas susceptible d’être prouvé ultérieurement ». Avec la sphère du licite, le sujet moral, monologique, de l’impératif catégorique s’aperçoit comme sujet dialogique, c’est-à-dire rapport originel de soi aux autres dans la commu nauté d’un rapport conflictuel-consensuel aux choses.
Il transmue le contenu empirique de l’insociable sociabilité, l’ensemble des impératifs technicopragmatiques, en impératif catégorique. Par le droit ce contenu reçoit la forme de cet impératif. L’impératif catégorique se donne une formule juridique. , § C, texte n° 1). Le droit transforme les impératifs technico-pragmatiques qui sont à sa base empirique en leur donnant une forme catégorique, en les confrontant à l’idée du monde intelligible dont nous devons être les législateurs. Il expose des proposi tions pratiques pures, qui « présentent de façon directe comme nécessaire la détermination d’une action uniquement grâce à la représentation de leur forme (selon des lois en général) sans avoir égard aux moyens exigés pour la réalisation de l’objet 36 / Kant révolutionnaire.
16). Le droit-idée de la liberté (qui s’oblige à obéir à des lois extérieures) dépasse le droit-fait, produit de l’his toire. Il se définit simultanément comme partie de la philo sophie pratique au sens strict. Il transmue le contenu empirique de l’insociable sociabilité, l’ensemble des impératifs technicopragmatiques, en impératif catégorique. Par le droit ce contenu reçoit la forme de cet impératif. L’impératif catégorique se donne une formule juridique. , § C, texte n° 1). Le droit transforme les impératifs technico-pragmatiques qui sont à sa base empirique en leur donnant une forme catégorique, en les confrontant à l’idée du monde intelligible dont nous devons être les législateurs.