By Emma Pirani
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Fictions of Appetite: Alimentary Discourses in Italian Modernist Literature
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Cfr. Praefatio, p. xi] lo esentò dalle torture per la sua virtù: e mostrò di avere una simile moderazione, straordinaria da parte di stranieri, e anche più straordinaria rispetto ai costumi dei barbari. Quello, ormai vicino a morire[ ... {pouc;) che nulla aveva fatto di indegno della filosofia o di disonorevole (coli. 5,66-6, 18). La citazione della morte di Ermia porta immediatamente a ricordare il poema scritto da Aristotele, definito da Didimo un peana, che viene riportato nel testo 64 : Virtù, ricca di affanni per la stirpe dei mortali, la più bella preda della vita per la tua bellezza, vergine, anche morire è in Grecia destjno ricercato, e soffrire pene atroci, incessanti: tale è il frutto che infondi negli animi, immortale, superiore ali' oro ed alla nobiltà di stirpe, ed al sonno che rende tranquilli.
Se la lettera fosse autentica, la notizia, per quanto vaga e imprecisa, sarebbe tanto antica da essere inoppugnabile, ma vi sono dubbi sulla sua autenticità 88 • Nessuna ipotesi è in realtà dimostrabile dcl tutto, e noi dobbiamo arrestarci di fronte a congetture. Abbiamo visto che Plutarco riteneva che Aristotele avesse insegnato ad Alessandro tutta la sua filosofia; altri hanno pensato di inventare scritti aristotelici indirizzati particolarmente al giovane principe. Per questo noi troviamo, sia nel corpus tradizionale degli scritti di Aristotele, sia in altre raccolte, opere dedicate ad Alessandro, come la Rhetorica ad Alexandrum o il trattato ad Alessandro sul governo conservato in traduzione araba (cfr.
A parte queste notizie, non vi sono molte informazioni su cosa facesse Aristotele ad Asso. Da Wilamowitz 1893, I p. 334, in poi, si è pensato che Aristotele avesse partecipato alle discussioni di una scuola di filosofi (lo affermano anche Jaeger, Bidez, Bignone, Gauthier e vari altri)75 • Per Jaeger 1923, p. 149, questa scuola fu una succursale dell'Accademia platonica, volta a realizzare in piccolo il tentativo politico fallito a Siracusa. E infatti le fonti ostili a Platone elencano tutta una serie di discepoli che tentarono di applicare nelle loro città le dottrine politiche del maestro76 , ma, che si sia avuto ad Asso un rapporto tra filosofi e tiranno come quello ipotizzato da Aristotele, in cui il governante segue i consigli dei filosofi, non è per nulla certo.