By Carl G. Jung
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Fictions of Appetite: Alimentary Discourses in Italian Modernist Literature
Fictions of urge for food explores and investigates the cultured importance of pictures of nutrition, urge for food and intake in a physique of modernist literature released in Italian among 1905 and 1939. The corpus tested contains novels, brief tales, poems, essays and performs via F. T. Marinetti, Aldo Palazzeschi, Massimo Bontempelli, Paola Masino and Luigi Pirandello.
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Frey per la compilazione dell’indice, e la signora O. Fröbe-Kapteyn che ha raccolto per mio conto un certo numero di riproduzioni fotografiche di figure alchimistiche. E devo anche esprimere un particolare ringraziamento alla signora Jolande Jacobi per aver scelto e ordinato il materiale illustrativo, e per averne curato la riproduzione. Küsnacht (Zurigo), gennaio 1943 Prefazione alla seconda edizione È confortante constatare che un libro il quale sottopone il lettore a non lievi sollecitazioni può essere ristampato a distanza di pochi anni.
G. Jung Institut di Zurigo doveva dotarsi d’un solido strumento di preparazione all’esercizio della pratica psicoterapeutica). Così nel 1936, in occasione del terzo centenario, la Harvard University gli conferì la laurea ad honorem; nel 1938, invitato in India in occasione del venticinquesimo anniversario dell’Università di Calcutta, ricevette dall’Università indù di Benares e dall’Università islamica di Allahabad il dottorato in lettere; l’Università di Calcutta gli conferì quello in scienze. Nello stesso 1938 anche l’Università di Oxford gli conferì la laurea ad honorem in scienze; nel 1939 la Royal Society of Medicine di Londra lo nominò suo membro onorario.
Ma se il modello rimane del tutto esteriore, anche il peccato del singolo rimane all’esterno, e ciò rende il singolo più frammentato che mai, perché un malinteso superficiale gli offre una comoda via: di “buttare” letteralmente “su di Lui” i suoi peccati e di schivare così una responsabilità più profonda, in piena contraddizione con lo spirito del cristianesimo. Questo formalismo e questa mancanza d’impegno non sono stati soltanto una delle cause della Riforma, ma sono presenti anche nel protestantesimo stesso.